陇右文学的历史流变与发展,秦朝人物秦嘉简介

2019-07-10 02:02栏目:奥门新萄京娱乐场17755
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陇右民间歌谣留存下来的有《匈奴歌》《天水童谣》和《凉州民为樊晔歌》等。其中最具艺术震撼力的是《匈奴歌》,表现了匈奴民众失去河西走廊后对战争的憎恶。在敦煌汉简中,我们发现了东汉初年的两首《教诲诗》,这是中国边塞诗的滥觞。

秦嘉汗青

皇甫谧是魏晋时期陇右文坛的领袖和学术权威。他政治地位低,但社会影响力极大。其文学思想体现在为左思《三都赋》所作的“序”中,文章指责汉赋假大空的不良倾向,为后人研究汉赋提供了重要的文献资料。这一时期,诞生了小说作家王嘉和小说《拾遗记》,作品故事情节荒诞神奇,成为后代传奇小说的蓝本。《文心雕龙》和《四库全书总目提要》都给予极高的评价。

本名:秦嘉

陇右地区是丝绸之路的黄金通道,也是华夏文明的发祥地之一。中原文明与西域文明在此交会。秦汉以来的陇右文学,在保持《秦风》传统的前提下,吸收融合了游牧与农业、佛教与伊斯兰等文明,具有鲜明的尚武性、民族性、地域性、多元性。陇右文学拓展了中国文学的空间维度,为中国文学注入新鲜血液和异质养料,也为中国文学北雄南秀的艺术向度增加了内在活力。

所处时期:东汉

先秦时期,陇右文学处于发轫阶段,主要有神话和歌谣。伏羲神话、女娲神话、西王母神话、夸父神话、刑天神话、牛郎织女神话等,体现了陇右先民独特的诗性智慧和艺术创造力。《白云谣》是传说中西王母送别周穆王时吟诵的一首歌辞,也是陇右最早的情歌。《诗经》中的《大雅·公刘》和《秦风》,是关于秦人、周人在陇右创业的篇章,体现了周人和农耕文明的关系,以及秦人在陇南地区生活的事迹,反映了秦人好马、尚武的传统风尚。

在天然科学方面,以张衡为代表的东汉学术界,有着很高的造诣;张衡则以高明的工艺制作了“浑天仪”、“地动仪”等科学仪器,制作这些仪器的道理至尽仍被普遍运用。别的,东汉末年的名医华佗是有纪录以来第一位应用麻醉手艺对病人举行手术医治的外科医生,他制造的“五禽戏”是我国第一套体操性子的健身活动。

两汉四百年,由于陇右地区特殊的地理方位,两汉统治者普遍重视对陇右的开发经营,促进了陇右文化的发展。两汉陇右,武将辈出,文人相对较少,但文学成果丰硕,陇右文人普遍具有蓬勃的朝气和大国的自信。

秦嘉诞生汉阳郡平襄县。关于秦嘉、徐淑的诞生地,许多资料泛称陇西,并没有细致研考。徐陵《玉台新咏》《秦嘉赠妇诗》序:“秦嘉,字士会,陇西人,为郡上掾,其妻徐淑,寝疾还家,不获面别,赠诗云尔。”虞世南《北堂书钞》卷一百三十六载:“嘉,字士会,陇西人也,桓帝时任郡上计掾,入洛,除黄门郎,病卒于津乡亭。”《通渭县志》多接纳其说。但是,文献多有抵牾或不翔实的地方,对秦嘉的诞生年月、“死因”等多存疑问。昔人所谓“陇西”即广义的地舆观点,秦嘉的现实籍贯应当是汉阳郡平襄县,即今甘肃省通渭县。《舆舆志·沿革表·巩昌府通渭县》下注:“平襄县,元鼎三年兼置天水郡治焉;后汉属汉阳郡;三国、晋均为平襄县;南北朝省;隋、唐均为陇西县地;五代无置;宋熙宁初筑通渭堡,元丰中升为县,属巩州,崇宁五年废;元、明、清均为通渭县。”《后汉书·郡国志五》:“汉阳郡,武帝置,为天水,永平十七年改名。”[2]2398据明万历四十一年至四十四年《重建通渭县志》 (1613—1616年)和乾隆二十六年《通渭县志》等纪录,秦嘉徐淑是今甘肃通渭县人,当无疑问。温虎林《秦嘉徐淑平生著作考》,何钰《东汉墨客秦嘉与徐淑伉俪桑梓在今通渭县城区考析》等文章经由过程翔实的史料以为“秦嘉、徐淑的桑梓在今通渭县毋庸置疑”[3]。

前期诗人有张晋、巩建丰、吴镇、胡釴、王了望等,以吴镇、王了望的诗词艺术性最强。吴镇的诗词以描写甘肃特别是老家临洮的风土人情、自然景物为特色,和袁枚多有交谊。王了望多才博艺,作品表达了诗人颠沛流离、寄托孤楚、不慕利禄的思想个性。

诞生时候:不详

唐代,陇右文学表现出鲜明的地域特征,名家辈出,如李白、李益、权德舆、梁肃、李翱、令狐楚、牛僧孺、王仁裕、牛峤、牛希济、李朝威、李公佐、李复言、皇甫枚等。文人普遍政治地位高,社会影响大;作家多出身于渭河流域,艺术形式更加多样化,诗歌、散文、曲子词、传奇小说等都获得了发展。安史之乱,社会的动荡使文学家的心灵遭受摧残,陇籍作家的主流文学创作开始从诗歌、散文转向更适宜于世俗消遣的曲子词和小说。

重要作品:《赠妇诗》等

陇右花儿是清代民间文学的一朵奇葩。按地域分为河湟花儿、洮岷花儿、六盘山花儿、贺兰山花儿,大多为伊斯兰青年男女在山野即兴编唱的情歌,文辞平易,善用比兴手法,情感大胆率真而热烈。

作古时候:不详

非陇籍作家,尤其南朝作家大多借助乐府旧题《陇头水》,表现陇右雄壮奇险的山川。代表作家有左延年、鲍照、顾野王、温子升等。

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陇右小说在清代也取得了显著成就。秦子忱《续红楼梦》,由黛玉死后开始写起,最终以宝玉上进、家业再兴而结束。李桂玉的《榴花梦》是我国现存最长的弹词小说,音律和谐,文词优美,通过女英雄桂恒魁批判了中国男权社会的政治弊病。

字号:士会

明代中期,陇右诗人普遍具有文学革新的意识,李梦阳、胡缵宗、赵时春、黄谏、彭泽、段坚、胡忻等作家崛起文坛,他们均为进士出身,学问渊博,政治地位高,社会影响大,在诗词曲文方面取得了卓越成就。李梦阳以自己的文学理论和创作实践引领一代文学,面对弥漫文坛的阿谀粉饰的“台阁体”,高举“诗者,天地自然之音也”的理论旗帜进行改革,推动了晚明文学新思潮的萌芽。明代享誉江南的陇籍散曲家金銮,在诗词曲诸多领域皆有创获,深受朱彝尊的挚爱。

东汉王朝在统治上沿用了许多西汉的目标与政策,并且在一些方面做了调解与革新,使之越发适于事先的社会状态。在东汉前期,政权进一步增强与地方势力的融和,使国度趋于稳定,在经济、文明、科学手艺等方面都超过了西汉的程度。公元105年,蔡伦在前人的基础上革新了纸张的制作手艺,使笔墨纪录体式格局脱离了运用竹简的时期,同时造纸术也作为我们熟习的中国古代四大发明之一而撒布至今。东汉对后代的别的一项孝敬是制陶业的生长,它使中国完全脱离了青铜时期的资料约束,把一些以前为朱门贵族专有的用品带入了平常百姓家。 东汉时期的文学,较之前代,又有很大生长。东汉的文学作品,重要有辞赋和五言诗两种。个中在辞赋方面,东汉时作者许多,但约略都是模拟之作。撒布较广的有班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等。东汉人王逸选编屈原、宋玉及局部汉人的辞赋,举行正文,称《楚辞章句》,使楚辞的音义句读,得以撒布于后代。五言诗是汉朝新兴的文学文体,西汉时只在民间盛行,东汉时,一些文人最先作五言诗。古诗十九首是五言诗创作中的佳构,对今后的诗歌生长有巨大影响。五言诗比四言诗虽只多一个字,但在乐律上却多一个音符,在句法上多一个词位,因而能表达更雄厚的内容。秦嘉,作为东汉墨客,其诗文言语质朴天然,情绪真诚感人。

中期以邢澍、张澍的作品最富有文学性。邢澍的诗前期注重教化、意气昂扬,后期基调低沉、充满感伤。张澍是清代近三百年西北地区学术成就最高的学者,以其深厚的学识与洒脱的文笔,在文学创作领域取得了丰硕成果。他的赋严格限韵,语言工整富丽。

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